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本書有三輯

輯一「心靈之窗」，屬生活隨筆

輯二「德慧之源」，每篇散文，旨意不出進德修業

輯三「教學與學術論文」，是教學與學術研究心得

附有三篇學生課外閱讀心得報告及著者著作簡表。

本書旨趣乃在希望對讀者增慧進德有所助益。

本書特色

實踐大學叢書系列，是劉昭仁老師的生活隨筆、研究閱讀心得作品集結。

談德與才

「德」就是品德、德行、德性、品格，指一個人的人格修養；「才」就是才能、才華、才氣、才幹，指一個人的辦事能力。德才就是一個人的品德修養與辦事能力。

有的人有德無才，有的人有才無德，有的人無德無才，有的人德才兼備。當然德才兼備是最理想的。一般人都知道人才是創業之本，而德與才一直都是選拔人才的兩個標準，人才是指德才兼備的人，但是這種人極少，那麼用人之道該如何呢？有道是：「有德有才是正品，重用；無德無才是廢品，不用；有德無才是副品，利用；有才無德是毒品，慎用。」何以「毒品」慎用呢？因為有些毒品像嗎啡、蛇毒可分別做麻醉劑、鎮痛劑，還有藥用價值。

由此觀之，德比才更重要。漢代司馬遷說：「才者，德之資也；德者，才之師也。」就是說才能是成為道德高尚的人的重要保證，而品德高超卻是才能的師父，才能只有在高超品德的教導下，才能發揮作用。明代洪自誠《菜根譚》也說：「德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎而猖狂？」意謂品德是才智的主宰，才智是品德的奴隸。有才智而無品德，就好像家中沒有主人而奴隸當家管事，他們哪能不無法無天、胡作非為呢？《菜根譚》又說：「德者，事業之基，未有基不固而棟宇堅之者。」走筆至此，讓筆者記起唸初中時，班上有個同學名叫「黃德才」，公民課時老師大加稱讚他的名字取得好，因為先「德」而後「才」。（該同學後來就讀師範學校，當小學老師。有德有才，最宜為人師表）。

有德無才的人，無論怎樣是不會危害別人的，雖然他沒有可以做一番事業的才，但是可以克己修身，成就小我；而有才無德的人就很可怕了，這樣的人會運用一切手段求得成功，為了自己的成功而犧牲別人，甚至危害社會國家。其才華越高，危害則越大。因此，南懷瑾大師說：「有德無才難成事，有才無德辦壞事。」

儒家傳統是重德甚於重才的，儒家講「修身、齊家、治國、平天下」，《大學》說：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，把培養高尚的品德看作人生的第一要義。《左傳?襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」立德為三不朽之首，因為立德是立功立言的基礎。